Berlindung di ‘Puncak Mahligai’

Oleh ASMA HANIM MAHMOOD
utusankelantan@utusan.com.my

PASIR MAS 27 Jun – Mat Zain Yaacob, 64, yang dilahirkan dalam keluarga miskin dan yatim sejak dari kecil, merasakan hidupnya tidak akan sempurna jika tidak ‘memberi semula’ kepada mereka yang senasib dengannya.

Ahli perniagaan yang memiliki kedai gambar dan percetakan kad perkahwinan di bandar Pasir Mas ini, amat memahami betapa peritnya hidup dalam kemiskinan terutama bagi golongan remaja yang sedang mengikuti alam persekolahan.

Beliau tahu, situasi belajar dengan perut kosong dan tanpa sokongan menjadi antara sebab ramai anak-anak dari keluarga miskin terkandas dalam pelajaran dan tidak mendapat peluang serupa dengan rakan mereka yang lebih berkemampuan.

Atas dasar itulah beliau mewakafkan tingkat atas daripada rumah tiga tingkat miliknya di Seksyen 3, bandar Pasir Mas bersebelahan Ma’ahad Muhammadi Pasir Mas, sebagai asrama pelajar perempuan dari keluarga kurang berkemampuan sejak 2007.

Tingkat atas seluas 223 meter persegi itu yang digelar ‘Puncak Mahligai’ boleh menempatkan sehingga 20 pelajar pada satu-satu masa dan lengkap dengan pelbagai kemudahan asas yang disediakan daripada duit poket Mat Zain sendiri dan juga sumbangan dermawan lain.

“Saya sudah niat, jika ada rezeki lebih dan tanah yang sesuai saya akan bina sebuah rumah tiga tingkat yang mana bahagian atasnya saya khaskan sebagai tempat tinggal percuma untuk pelajar yang kurang bernasib baik.

“Saya mula merancang membina rumah ini sejak 10 tahun lalu, sebelum ini saya dan keluarga hanya ‘berumah’ di kedai gambar kami, jadi bila membina kediaman sendiri saya mahu kongsikan rezeki yang Allah beri dengan orang lain.

“Syukurlah saya dapat membeli sebidang tanah berharga RM20,000 berdekatan dengan sekolah yang boleh menjadi lokasi sesuai sebagai penginapan pelajar,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini baru-baru ini.

Mat Zain mengingati bagaimana susah hidupnya dahulu apabila ayahnya, Yaacob Samoh meninggal dunia saat dia dan adik-beradiknya yang lain masih belum mengerti dengan sepak terajang dunia.

“Kami sekeluarga ketika itu tinggal di Kampung Repek dan menyara hidup dengan membanting tulang di sawah padi, apabila ayah saya meninggal, kami adik-beradik seramai enam orang terpaksa bergantung kepada ibu, Aisyah Samer.

“Ibu saya berseorangan mengerah keringat di sawah, namun yang penting baginya ketika itu adalah memastikan kami dapat makan dan mengenal huruf seperti orang lain,” katanya.

Mat Zain yang merupakan anak ketiga dalam keluarganya berkata, ibunya yang meninggal dunia 10 tahun lalu pada usia 80 tahun, menempatkannya di Pondok Kubang Pak Amin, Pasir Mas yang mana setiap hari beliau akan mengayuh basikal lebih 40 kilometer dari pondok ke sekolah agama di Pasir Pekan bagi menuntut ilmu.

“Ketika itu saya tinggal di pondok secara percuma dan tidak perlu membayar sewa apa-apa, ia umpama asrama bagi pelajar miskin, tempat kami menumpang teduh yang lebih selesa sedikit daripada rumah sendiri.

“Saya belajar sehingga peringkat darjah enam sekolah Arab dan berhenti pada usia belasan tahun,” katanya.

Demi menampung kehidupannya, Mat Zain belajar mengambil gambar daripada seorang mata-mata gelap pencen bernama Che Haron yang mengajarnya selok-belok penggunaan kamera.

“Sejak dari zaman sekolah lagi saya akan keluar mengikut Che Haron ‘memikul kamera’ mengambil gambar di seluruh daerah Pasir Mas dan kawasan sekitar.

“Kamera ‘board’ pertama yang saya beli adalah daripada jenis Yasika dengan harga RM50 hasil daripada simpanan sendiri dan juga sumbangan ikhlas kawan-kawan rapat,” katanya.

Bermula daripada situlah Mat Zain mula dikenali dengan nama ‘Zain Foto’ dan telah memberanikan diri menyewa sebuah kedai di pekan Pasir Mas untuk perkembangan perniagaan fotonya pada usia 25 tahun.

Sejak itu, beliau tidak menoleh ke belakang dan akhirnya memiliki kedai sendiri yang turut menjadi tempat dia membesarkan kesembilan orang anak yang kesemuanya memiliki pendidikan tahap diploma dan ijazah.

Anak-anak hasil daripada perkahwinannya dengan Rokiah Awang Besar, 55, dari usia 23 sehingga 40 tahun kini sudah berjaya dalam karier masing-masing sama ada sebagai pendidik, ahli perniagaan dan kakitangan kerajaan.

Mat Zain juga sangat gembira kerana setakat ini tiga daripada ‘anak-anak’ angkatnya sedang melanjutkan pelajaran di institusi pengajian tinggi.

“Kesemua anak-anak ini membahasakan diri saya sebagai ‘ayah’ dan isteri saya pula ‘ibu’, saya sudah berpesan kepada anak-anak kandung saya agar meneruskan usaha ini meskipun apabila saya sudah tiada nanti.

“Saya berharap semoga apa yang saya lakukan ini dapat menjadi pahala dan bekalan akhirat nanti,” katanya.

(UTUSAN:28 JUN 2011)

Segmen Duniaku Buku: Kupasan Buku Kebangkitan Generasi Salahuddin di IKIM.FM

http://abimkelantan.blogspot.com

Menghayati Keistimewaan Bulan Rejab

Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

Dengan izin Allah SWT, kita sudahpun berada di pertengahan bulan Rejab dalam tahun Hijrah 1430 ini. Jika diperhatikan, manusia berbeza-beza dalam menyambut kedatangan bulan Rejab setiap tahun.

Ada yang langsung tidak menyedari datang dan perginya Rejab kerana terlampau sibuk dan kurang peka pula pada perjalanan takwim Islam. Tidak kurang yang menyambut kedatangan Rejab dengan penuh gembira dan bersemangat serta mempertingkatkan amalan di dalamnya.

Ada pula yang menyambutnya dengan terlampau mempermasalahkan dan mempertikaikan keistimewaannya dan kewajaran menambahkan amalan padanya.

Kita merasakan bahawa mereka yang paling beruntung adalah mereka yang memahami dan mengenali Rejab serta menunaikan hak hari-harinya sebagaimana yang selayaknya tanpa melampau atau mencuaikan.

Bagi kebanyakan mereka yang meraikan kedatangan Rejab, bulan ini dirasakan begitu istimewa kerana ia menandakan hampir ketibaan tetamu agung, Ramadan al-Mubarak.

Ramadan sudah tentulah dirindui dan dinanti-nanti oleh setiap mereka yang beriman dan para pencinta Allah SWT dan Rasul-Nya SAW. Tempias kecintaan kita kepada Ramadan turut terkena pada Rejab dan Syaaban sebagai pengapit dan pendamping setia kepada Ramadan.

Keterkaitan dalam keberkatan bulan-bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan terlihat dalam sepotong doa yang diriwayatkan oleh Anas r.a daripada Rasulullah SAW yang bererti, "Ya Allah, Berkatilah kami pada bulan Rejab dan Syaaban, serta panjangkanlah umur kami hingga sampai ke bulan Ramadan". (diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam al-Syua'aab, Ibn Abi al-Dunya dan Ibn Sunniy).

Sebenarnya keistimewaan Rejab turut disebut di dalam al-Quran dengan menyenaraikannya sebagai salah satu daripada empat bulan haram. Allah berfirman yang maksud-Nya: Sesungguhnya bilangan bulan disisi Allah ialah 12 bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram.... (at-Taubah: 36)

Para ulama bersepakat Rejab adalah antara bulan yang dimaksudkan oleh Allah SWT dalam ayat ini dan beberapa ayat lain. Jelas bahawa Allah SWT sendiri di dalam al-Quran telah memuliakan bulan Rejab dengan mengisytiharkannya sebagai salah satu daripada bulan-bulan haram.

Mengikut pandangan yang masyhur di kalangan ulama, Allah SWT juga telah memuliakan bulan Rejab dengan berlakunya di antara peristiwa terpenting dalam sirah Nabi SAW iaitu peristiwa Israk dan Mikraj di dalamnya.

Sebagai golongan hamba-Nya yang terpilih, keistimewaan bulan Rejab tidak terlepas daripada pandangan ulama baik dahulu dan sekarang. Mereka telah menunjukkan contoh serta menggalakkan kita mempertingkatkan amalan dengan bersangka baik dengan Allah SWT bahawa dengan keberkatan bulan ini ganjaran amalan dan rahmat Allah SWT akan berlipat ganda. (Imam Ibn Jarir al-Tobari ada meriwayatkan pandangan Ibn Abbas r.a mengenai hal ini dalam tafsirnya).

Jika dikira hubungan Rejab, Syaaban dan Ramadan memang sesuailah kita lebih banyak berpuasa dan solat sunat, tilawah al-Quran, berzikir dan bersedekah sebagai membina momentum ke arah penghayatan Ramadan yang lebih cemerlang.

Sebahagian ulama menganjurkan kita membanyakkan istighfar di bulan Rejab dengan semangat al-Takhalliy iaitu untuk mengosongkan atau membersihkan diri kita. Ini disusuli penganjuran kita memperbanyakkan berselawat ke atas Nabi SAW di bulan Syaaban sebagai fasa al-Tahalliy yang bererti mengisi atau memperhiaskan diri sesudah diri kita dikosongkan dan dibersihkan dengan istighfar dan taubat.

Sesudah kita bersiap dengan membersih dan memperhiaskan diri barulah layak untuk kita bertaqarrub langsung dengan Allah SWT (al-Tajalliy) dengan memperbanyakkan tilawah al-Quran, sepanjang Ramadan.

Jika direnungi, anjuran para ulama ini sangat mendalam falsafah dan hikmahnya demi membantu kita menghayati bulan-bulan yang mulia ini dengan lebih bermakna.

Jika menjadi keyakinan setiap mukmin bahawa hidup dunia ini sebagai suatu ujian atau peperiksaan besar, maka Ramadan dan segala hari dan bulan yang istimewa dalam Islam bolehlah dianggap sebagai kelas-kelas tambahan atau ujian-ujian latihan. Ia akan mendorong kita sentiasa peka dan siap-siaga dalam mengharungi proses ujian tersebut.

Dengan segala kelemahan yang ada pada diri insan adalah sukar untuk menempah kejayaan dalam ujian kehidupan ini jika kita tidak dapat menumpang belas ihsan dan rahmat Ilahi. Dan sememangnya Allah SWT maha kaya dengan sifat rahim, ihsan dan adil serta segala sifat-sifat kesempurnaan.

Di antara gambaran ihsan dan keadilan Allah SWT bagi kita para hambanya yang diletakkan dalam ujian yang getir ini, kita tidaklah dibiarkan sendirian tanpa panduan. Selari dengan fitrah manusia sukakan kepelbagaian, silih-berganti hari dan bulan Islam berserta dengan kaitannya dengan sirah Nabi memberi ruang untuk kita memperkukuhkan tautan kita dengan Allah SWT dan Rasul-Nya SAW.

Di bulan Rejab ini banyak masjid, surau dan institusi mengambil peluang mengadakan ceramah dan majlis Israk Mikraj. Perbuatan ini jika dianggap sebagai suatu adat dan tradisi untuk menghimpunkan orang ramai bagi mendekatkan diri mereka dengan agama tanpa dianggap sebagai suatu pensyariatan adalah suatu amalan yang terpuji dan tidak bercanggah dengan mana-mana usul agama.

Malah para pendakwah dan mereka yang cintakan agama sepatutnya sentiasa mencari munasabah bagi menghimpun orang-ramai dalam majlis-majlis yang dipenuhi dengan penambahan ilmu, peringatan, doa dan zikir.

Inilah antara pandangan tokoh besar ulama dunia Islam, al-Muhaddith Dr. Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki al-Hasani r.a dalam tulisan khususnya mengenai Israk dan Mikraj bertajuk al-Anwar al-Bahiyyah min Isra' wa Mi'raj Khayr al-Bariyyah.

Beliau turut menegur golongan yang menentang penganjuran majlis sedemikian dengan katanya: "Memanfaatkan perhimpunan orang ramai dengan memberikan peringatan, petunjuk, nasihat dan mengarahkan mereka kepada kebaikan adalah lebih utama daripada menghalang, menolak dan mengingkari perhimpunan mereka dengan alasan yang tidak ke mana. Selama ini pun, apa yang dapat dilihat tegahan mereka tidak pun memberikan sebarang kesan".

Sememangnya peristiwa Israk dan Mikraj menyajikan pelbagai pengajaran untuk memperkukuhkan lagi ikatan iman umat. Selain antara mukjizat besar yang membuktikan kenabian Nabi kita SAW, ia telah menjadi saat umat Islam dianugerahi ibadah solat sebagai Mikraj roh kepada Allah setiap hari.

Ia juga memperjelaskan keistimewaan kedudukan kita sebagai umat Nabi SAW dengan sebab menumpang keistimewaan dan keutamaan Nabi SAW yang menjadi Imam segala Nabi dan Rasul. Melalui peristiwa tersebut kita juga diperingatkan realiti kehidupan akhirat dengan balasan azab dan nikmat yang akhirnya meletakkan segala yang kita lalui dan punyai dalam kehidupan ini dalam perspektifnya yang sebenar.

Inilah sekadar segelintir perkara iktibar di sebalik kehadiran bulan Rejab dan peristiwa Israk dan Mikraj yang wajar diperincikan lagi dan diulang-ulangkan.

Malangnya ada juga penceramah yang kurang berhati-hati lalu dalam membicarakan tentang peristiwa ini turut membahaskan isu-isu kontroversi seperti mensabitkan tempat dan sifat bagi Allah SWT, Maha Suci Allah daripada menyerupai makhluknya.

Tokoh ulama mutakhir, Sheikh Yusuf al-Dijwi ada menegur tentang perkara ini dalam himpunan tulisan dan fatwanya.

Beliau menegaskan, adalah tidak wajar ayat-ayat mutashabihat berkaitan dengan isu ini dibicarakan kecuali di dalam majlis-majlis khusus di kalangan para ulama berdasarkan keperluan. (Maqalaat wa Fatawa al-Shaikh Yusuf al-Dijwi, (Kaherah, Dar al-Basoir, 2006) Jld 2, ms.724)

Semoga kita dikurniakan kesedaran, kesihatan, semangat dan himmah yang tinggi dalam naungan taufik untuk menunaikan hak setiap hari yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada kita. Semoga bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan kita tahun kita lebih baik daripada tahun sebelumnya.(http://utusan.com.my/utusan/info)

Hadith dan kepentingannya kepada umat Islam.

Pada hari Khamis, bertarikh 02 April 09 yang lepas, penulis berkesempatan mendengar

siaran radio IKIM dalam sesi ‘Cabaran Pemikiran Islam’ telah membincangkan satu tajuk yang

penting berkaitan Hadith sebagai salah satu sumber rujukan bagi umat Islam kini menjadi

keraguan, bahkan ditolak oleh segolongan manusia yang diibaratkan sebagai ‘anti hadith’.

Terdapat beberapa perkara penting yang disampaikan oleh Dr.Farid Shahran di dalam temubual tersebut antaranya bagaimana dan apakah hujah yang digunakan oleh golongan ‘anti hadith’ ini di dalam menyampaikan hujah mereka. Seterusnya, bagaimana pula respon dan ‘feedback’ kita sebagai umat Islam yang menjadi hadith juga sebagai salah satu sumber rujukan yang penting dalam kehidupan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Nabi Muhammad s.a.w yang meninggalkan dua sumber rujukan penting bagi umat Islam iaitu al-Quran dan Sunnah.

Salah satu hujah yang disampaikan oleh golongan ini ialah al-Quran sudah cukup menjadi sumber rujukan agama tanpa perlunya kepada hadith. Ini kerana, Nabi Muhammad s.a.w diutuskan oleh Allah s.w.t. sebagai penyampai risalah. Risalah yang dibawa oleh baginda ialah al-Quran. Bahkan al-Quran itu sendiri adalah penjelas kepada sesuatu, malah ia sudah mencukupi sebagai rujukan. Maka, ini menunjukkan bahawa Hadith ini sebenarnya adalah al-Quran bukan kata-kata daripada Nabi Muhammad s.a.w.

Seterusnya,mereka menyatakan satu analogi yang mana Nabi Muhammad. s.a.w. diibaratkan sebagai posmen yang membawa surat kepada kita sebagai umatnya. Maka, kita sebagai orang yang menerima surat itu perlu menerima dan mengambil surat tersebut dan bukanlah menerima kata-kata daripada posmen tersebut. Tambahan lagi. Hadith yang ada sekarang mempunyai banyak masalah contohnya dari segi proses pengumpulan. Hadith tidak dikumpul dengan baik, bahkan pada zaman kehidupan Nabi Muhammad .sa.w., baginda meminta sahabat-sahabat r.a menulis wahyu atau al-Quran dan bukan menulis selain daripada itu.

Selain daripada itu, hadith-hadith ini juga bertentangan antara satu sama lain, malahan ada yang bertentangan dengan al-Quran, contohnya dari segi hukum berzina yang berbeza antara Hadith dan al-Quran. Kemudian, hujah yang terakhir yang disampaikan oleh mereka ialah; umat Islam menjadi jumud dan tidak ‘berkembang’ kerana mereka mengikut Hadith yang biasanya menerangkan sesuatu dengan mendalam sehingga umat Islam tidak boleh melakukan sesuatu yang kreatif dan lain daripada itu. Ini amat berlainan dengan al-Quran yang disampaikan secara umum, sudah tentu umat islam dapat berfikir dengan baik dan kreatif jika al-Quran satu-satunya rujukan bagi mereka.

Segala hujah tersebut antara hujah yang mampu mempengaruhi umat Islam untuk menyokong golongan ini.Jika dilihat kepada segala hujah yang dikemukakan, sekali pandang, hujah-hujah ini boleh diterima akal dan ada kebenaran. Namun, hujah-hujah ini amat merbahaya kepada seluruh umat Islam yang sememangnya menjadikan al-Quran dan Sunnah sebagai rujukan utama. Bagaimana tindakan kita selaku ‘golongan yang berpendidikan’ terutamanya ‘pelajar yang berpendidikan agama’ berhujah dengan pemikiran ini?? Bagaimana kita juga berhujah dalam menyakinkan diri kita akan kebenaran Hadith sebagai sumber rujukan, malahan dalam masa yang sama, bagaimana kita ingin menyakinkan masyarakat Islam di Malaysia ini yang terdedah dengan pemikiran ‘anti hadith’ ini?? Semuanya berbalik kepada kita. Sedar tak sedar, ilmu yang kita dalami masih lagi cetek dan semestinya kita perlu memaksa dan merelakan diri untuk menyintai ilmu dan membudayakan ilmu di dalam diri.

Berbalik kepada temubual bersama Dr.Farid Shahran di dalam radio IKIM baru-baru ini. Dr.Farid Shahran juga memberikan beberapa hujah dalam mematahkan dan menyangkal dakwaan golongan ‘anti hadith’ ini.Setiap nabi dan rasul yang diutuskan oleh Allah s.w.t mempunyai keistimewaan yang tersendiri terutamanya kepada kaum masing-masing. Seperti juga Nabi junjungan kita, Allah berselawat ke atas baginda s.a.w. Malah, Allah s.w.t. juga memuji akan akhlak baginda s.a.w di dalam pelbagai ayat al-Quran, contohnya; ‘wa innaka la àla khuluki àzhim’ (surah al-Qalam:4) dan Nabi Muhammad s.a.w. juga sebagai ‘uswah hasanah’ atau ‘role model’ kepada umatnya di dunia ini. Sama-sama kita renungkan dan fikirkan, seseorang yang diletakkan sebagai ‘contoh yang terbaik’ atau ‘uswah hasanah’ ini, semestinya kata-katanya juga penting untuk diikuti. Maka, ini menunjukkan betapa Nabi Muhammad sa.w. bukan sekadar manusia biasa yang hanya menyampaikan risalah kepada umatnya, malah baginda diutuskan untuk menyempurnakan akhlak. Dalam kata lain, segala tunjuk ajar dan contoh yang disampaikan oleh baginda di dalam hadith adalah seiringan dengan apa yang disampaikan di dalam al-Quran.

Seterusnya, kita ambil analogi posmen yang digunakan dalam hujah oleh golongan ‘anti hadith’ yang menyatakan posmen hanya menyampaikan surat dan kita sebagai penerima surat hanya perlu menerima surat itu daripada posmen. Apa yang menyebabkan kita menerima surat itu daripada posmen?? Bagaimana kita boleh menerima surat tersebut tanpa ada kepercayaan kita kepada posmen tersebut?? Bagaimana kita percaya bahawa surat yang dibawa posmen itu adalah surat untuk kita?? Jawapannya sudah pasti kita ketahuinya, tanpa ada rasa kepercayaan kita terhadap kata-kata posmen yang membawa surat itu,kita tidak terimanya,bahkan kepercayaan kita kepada posmen itu memastikan bahawa surat yang diberikannya betul atau tidak. Di sini menjelaskan bahawa seandainya kita tidak mempercayai hadith yang disampaikan oleh Nabi s.a.w, maka kita tidak mempercayai juga al-Quran yang dibawa oleh baginda s.aw.

Mengenai hujah keraguan tentang proses pengumpulan hadith pula. Sememangnya pada peringkat awal, baginda s.aw. melarang para sahabat r.a menulis hadith, namun terdapat juga sahabat yang menulisnya untuk kegunaan diri sendiri. Malah, salah satu kelebihan orang Arab, mereka mempunyai ingatan yang kuat dan ilmu yang mereka dapat secara ‘direct’ daripada baginda s.a.w, mereka akan pastikan hadith itu disebarkan kepada yang lain juga. Jika dilihat, sekalipun proses penulisan hadith ini lewat, tetapi hakikatnya dari segi ingatan, ia terpelihara daripada awal. Tambahan lagi, dari segi proses pengumpulan hadith, ia mempunyai cara, criteria dan disiplin yang tertentu.

Percanggahan yang ada di dalam hadith itu sebenarnya tidak menjadi masalah sehingga membawa keraguan kepada umat Islam. Contohnya hadith di mana seorang sahabat r.a bertanya kepada baginda berkenaan perkara mana yang paling baik yang boleh dia lakukan. Baginda s.a.w menjawab bahawa solat pada waktunya. Seterusnya, apabila ditanyakan lagi soalan yang sama oleh sahabat yang lain,baginda menjawab, berbuat baik kepada ibu bapa. Apabila ditanya oleh sahabat yang lain pula tentang soalan yang sama, baginda menjawab, berpuasa. Ketiga-tiga jawapan yang disampaikan adalah berbeza kerana baginda menjawab soalan itu berdasarkan situasi orang itu.

Sebagai kesimpulan yang dapat penulis ulaskan daripada perbincangan tersebut antaranya ialah semakin hari semakin banyak cabaran pemikiran ‘baru’ yang dibawa oleh golongan yang bernama Muslim sama ada idealogi yang berbentuk ‘extreme’ atau terlalu melampau tentang Islam mahupun idealogi yang berbentuk ‘liberal’ atau longgar terhadap Islam. Tanpa disedari, ancaman dan serangan pemikiran ini tidak hanya daripada musuh Islam yang membawa hedoism ,pluralism dan sebagainya, tetapi daripada golongan yang keliru dengan hakikat Islam yang sebenar juga mengancam agama Islam. Justeru itu, perlulah kita mempersiapkan diri dengan ilmu di dalam menghadapi segala ancaman yang sudah ada mahupun yang bakal ada terutamanya di Malaysia.

Wallahuàlam

nurmujahidah.uiam

7 April 09 (1.15am)

Ini Filem Dakwah

Baru-baru nie, saya terbaca satu ruang yang dikenali 'Tolong Jawab' dalam PancaIndera,18 Januari 09 yang lepas. Topik yang dibincangkan menarik perhatian saya untuk menelitinya dan memberi sedikit ulasan dan pendapat berkaitan topik yang diketengahkan iaitu 'Ini Filem Dakwah'. Filem dakwah yang dikatakan ini bertajuk 'Anu Dalam Botol' yang merupakan filem terbaru terbitan Pengedaran J.A.S. Sdn Bhd milik produser Raja Azmi Raja Sulaiman.

Menurut apa yang ditemu bualkan antara wartawan PancaIndera 'Niezam Abdullah' dengan 'Raja Azmi Raja Sulaiman', filem ini berkisarkan percintaan sejenis (lelaki dengan lelaki) yang mana lelaki ini sanggup mengubah keadaan fizikalnya menjadi seorang perempuan semata-mata kerana cinta terhadap pasangannya itu.Tapi selepas membuat pembedahan, dia ditinggalkan kekasihnya. Akhirnya dia bertaubat dan menjalani hidup normal dan tidak boleh berkahwin sama sekali.Yang tinggal hanya kekesalan dalam hidupnya.

Melihatkan kepada sinopsis filem ini, boleh dikatakan 'Ini Filem Dakwah' yang mana ia memberi pengajaran kepada kita terutamanya bakal penontonnya supaya menjauhkan diri daripada melakukan sesuatu tanpa berfikir akan kesan buruk kepada diri sendiri.

Tapi,bagaimana pula dengan lakonan yang terkandung di dalam filem ini??Bagaimana adegan-adegan yang bakal dipertontonkan nanti?? Menurut kata produser ini, dia akan tonjolkan adegan lelaki itu berasmara di atas katil,bahkan dipertontonkan keseluruhan bagaimana pasangan ini berkasihan sesama mereka. Apabila ditanya pula oleh wartawan PancaIndera, kenapa perlu guna adegan panas sebegitu sedangkan boleh digunakan cara lain untuk menyampaikan mesej itu??Jawab produser ini; kita mesti melihat macam mana pasangan itu berasmara, kalau kita tidak melihatnya,kita tidak akan faham.

Saya amat terkejut melihatkan sinopsis filem yang begini baik tetapi lakonan dan adegan yang bakal dipertontonkan dalam filem ini tidak munasabah dan ia akan memberi kesan yang negatif kepada penonton terutamanya remaja.Kenapa saya berkata begitu?? Apabila melihatkan kepada lakonan dan aksi dalam filem yang dikatakan oleh produser ini,ia amat menjijikkan dan memudaratkan penonton kerana filem ini seolah-olah mengajar penonton cara melakukan adegan sebegini. Ini akan berlaku kerana penonton terutamanya remaja melihat dari sudut keseronokkan akan perbuatan ini daripada melihat kesan daripada perbuatan ini. Bahkan mereka boleh menikmati keseronokkan ini sekalipun tidak berubah bentuk fizikal mereka dan ia tidak memberi kesan yang buruk kepada mereka.

Seterusnya, 'Matlamat Tidak Menghalalkan Cara'. Dalam erti kata lain, saya dapat perhatikan bahawa produser ini ingin menjadikan filemnya sebagai filem dakwah, tetapi cara yang disampaikan itu boleh memudaratkan penonton.Jika dilihat, filem ini banyak menyumbang kepada keburukan daripada manfaat kepada penonton.Secara umumnya,hipotesis yang saya dapat fikirkan iaitu, filem ini lebih kepada membawa kesan yang buruk kerana tidak ada 'proper moral education' untuk ditanam dan disemai kepada setiap penonton.

Sebagai contoh; adegan-adegan yang bakal dilakonkan ini akan memberi kesan kepada kehidupan penontonnya,terutamanya remaja. Ini dapat kita lihat di sekeliling kita,remaja semakin lama semakin hilang rasa malu,bahkan di tempat awam mereka tidak segan silu melakukan maksiat.Kenapa ini boleh terjadi?? Salah satu faktor penyumbang kepada gejala sosial ini ialah kebebasan dan tanpa had dipamerkan cerita-cerita lucah dan seks ini melalui media massa terutamanya televisyen dan pawagam yang mana ia menjadi perkara biasa dan apa yang nak dimalukan jika mereka melakukan adegan di dalam tayangan secara praktikal di hadapan orang awam.

Hakikatnya pengaruh media massa ini merupakan alat yang kuat dalam mempengaruhi pemikiran dan sikap seseorang itu.Cuba kita bayangkan, seandainya cerita dan filem di negara ini dipenuhi dengan lakonan sebegini, bagaimanakah sikap dan adab malahan pemikiran seorang remaja yang bakal menjadi pemimpin negara kelak, yang mana menonton televisyen menjadi kegemaran atau masa mereka dihabiskan dengan menonton televisyen ini??Beginikah cara dalam membentuk generasi muda yang rabbani??

Dari segi tajuk filemnya sangat tidak munasabah dalam konteks ' Ini Filem Dakwah' yang dikatakan produser ini. Saya terfikir kenapa filem ini diberi nama sebegini??Sekalipun ia berkisarkan percintaan kaum sejenis, adakah tiada nama lain yang sesuai??Adakah semata-mata ingin menjadikannya filem yang kontroversi,maka tajuk dan lakonannya itu mesti kontroversi untuk menarik minat masyarakat.

Untuk akhirnya,mungkin apa yang diniatkan oleh produser ini untuk menjadikan filemnya sebagai satu cabang dakwah adalah amat baik dan sangat digalakkan, namun kaedah dan cara penyampaian filem ini harus ditukar kepada bentuk yang mempunyai nilai yang tinggi dan sopan. Lagipun,kesan buruk ini bukan sahaja terjadi kepada penonton filem malahan kepada pelakon yang melakonkan aksi itu.Mungkin di dunia, ia suatu yang menyeronokan yang mana mendapat keuntungan mahupun kepuasan hati, tetapi akhiratnya bagaimana??
Sama-sama kita renungkan..

Wallahua'lam

nurmujahidah.uiam
30/1/09 -1.00am

Salam Maal Hijrah

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Tahun Baru Maal Hijrah…Muhasabah Kembali

Genap 29 Desember ini bersamaan I Maal Hijrah 1430h, tahun baru Hijrah bermula kembali,1429h telah berlalu. Masa berlalu dengan pantas , umur semakin meningkat, panggilan kematian semakin menghampiri,entah bila,di mana,bagaimana kematian menjemput dan mendatangi kita.

Tahun baru ini juga sebagai permulaan bagi mahasiswa dan mahasiswi terutamanya penuntut UIAM Gombak yang sebelum ini bercuti lebih sebulan. Kembalinya kita ke UIAM menjalani rutin harian sebagai seorang mahasiswa yang mengembara di Taman Ilmu dan Budi ini. Sejenak diri ini terfikir dan terkenang akan masa yang lalu yang tidak mungkin kembali lagi.

Siapakah diriku hari-hari yang lepas?Adakah diriku hanya melaksanakan tugas sebagai hamba di dunia ini? Bagaimana dengan tugas sebagai khalifah?Adakah diri ini melaksanakan tugas dan amanah sebagai khalifah Allah di muka bumi ini atau sekadar merancang dan berkata-kata tanpa melaksanakannya? Sebanyak manakah yang telah diri ini korbankan untuk Islam?Layakkah diri ini menjadi umat Nabi Muhammad s.a.w sepanjang masa yang lalu?

Allah sering mengingatkan kita, ‘Demi masa,sesungguhnya manusia dalam kerugian,melainkan orang yang beriman dan beramal soleh,serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran’

Inilah hakikatnya, kehidupan di dunia ini tidak akan bermakna dan sempurna melainkan ia diiringi dengan keimanan dan amal kebajikan setiap masa dan ketika. Sememangnya semua ini memerlukan pengorbanan,kesetiaan malah keistiqamahan kita kepada agama Islam. Allah juga mengingatkan kita, ‘wahai orang-orang yang beriman, adakah kamu ini mengakui sebagai orang beriman sedangkan dirimu tidak diuji’. Syukur kepadaNya dengan kemuncak kesyukuran di atas segala nikmat terutamanya memasukkan kita di dalam golongan Islam yang mana Al-Quran dan Sunnah sentiasa memberi jalan dan panduan dalam setiap kehidupan kita.Inilah kekuatan orang Islam yang dianugerahkan Al-Quran dan Sunnah sebagai petunjuk.

Sama-samalah kita saling ingat-mengingati, sekalipun kita sebagai pelajar,pekerja,suami,pemimpin atau yang dipimpin, kita tetap seorang Muslim yang belajar dan mempraktikkan Islam bagaikan budaya dalam kehidupan.Maka,kita tidak akan terlepas daripada tanggungjawab dan amanah dalam melaksanakan amal soleh seperti yang dimaklumkan di dalam Al-Quran.

Begitu juga mahasiswa dan mahasiswi, kedatangan tahun baru ini bukanlah semata-mata menjalani rutin harian sebagai pelajar yang hanya hadir ke kelas, kantin, tv, tidur menjadi budaya hidup mereka,tetapi sepatutnya kedatangan tahun baru ini sebagai pembaik pulih dan peningkatan amal soleh kita untuk Islam setelah kita muhasabah kembali betapa jauhnya kita dalam melakukan amal soleh pada waktu yang lepas.Malah,kedatangan tahun baru ini perlu dijadikan anjakan paradigma seorang mahasiswa yang bukan sahaja rutin hariannya sebagai pelajar tetapi berbakti kepada diri sendiri dan masyarakat sekeliling.

Muhasabah kembali kejadian yang lalu amat penting untuk kita perbaiki dan mempertingkatkan kebaikan pada tahun baru. Semoga kehadiran 1430h merupakan tahun yang lebih baik dan terancang daripada tahun sebelumnya,seterusnya meningkatkan amal soleh kita sebagai seorang Hamba dan Khalifah Allah di muka bumi ini.

Wallahua’lam

nurmujahidahuaim
(11.00pm-27 December 2008/29 Zulhijjah 1429h)

Ancaman Dunia Islam

Baru-baru ini, penulis ada terbaca di dalam satu website JAIS yang memaparkan satu program bicara isu semasa yang dianjurkan oleh Bahagian Pengurusan Dakwah Jabatan Agama Islam Selangor.

Apa yang menarik hati penulis untuk kita sama-sama menganalisis dan menghayati bersama ialah berkaitan dua kertas kerja yang dibentangkan dalam program tersebut. Kertas kerja pertama bertajuk Áhli Sunah Wal Jemaah’dibentangkan oleh ustaz Mohd Rasyiq bin Mohd Alwi yang merupakan pensyarah di Institut Pengajian Darul Hijrah. Manakala, kertas kerja kedua bertajuk Áncaman Kristianisasi; apakah tanggungjawab anda?’ dibentangkan oleh ustaz Rashidy Jamil bin Muhammad Arrashid dari JAKIM.

Melihatkan suasana semasa ini, tanpa kita sedari terdapat pelbagai cabaran dan ancaman terhadap Ahli Sunnah Wal Jemaah kerana wujudnya aliran-aliran baru yang menyimpang, ajaran yang songsang, isu murtad dan sebagainya. Golongan dan aliran ini bukan sahaja daripada mereka yang bukan Islam,tetapi golongan yang mendakwa mereka Islam seperti Wahhabiyah, Islam Liberal, Sister In Islam dan sebagainya. Sesungguhnya, kewujudan dan kemunculan golongan-golongan yang songsang ini betul-betul menguji kita semua yang berpegang kepada aqidah Ahli Sunah Wal Jemaah di dalam memperjuangkan sunah (aqidah dan syariah)

Berdasarkan apa yang disebutkan sedikit sebanyak di dalam kertas kerja pertama ini,penulis dapat rasakan betapa kuatnya ancaman dan cabaran ini melanda kita, terutamannya masyarakat Islam yang masih terawang-awang pengetahuannya mengenai pegangan aqidah Ahli Sunah Wal Jemaah ini. Ini kerana apabila sahaja munculnya aliran songsang ini,ditambah dengan hujah-hujah mereka yang kuat dan boleh menyebabkan kita sangsi dengan aqidah sebenar,ia akan menimbulkan perasaan was-was kita terhadap apa yang kita pegang selama ini,bahkan ia boleh menjuruskan kepada murtad, syirik dan sebagainya.

Penulis menyatakan sebegini kerana penulis pernah mempelajari madah ‘Islam and Religious Pluralism’ yang mana madah ini menceritakan sejarah kemunculan pluralism agama,tokoh-tokohnya seperti John Hick,Sayyid Hussien Nasr, dan Guru Nanak,apa yang dibawa di dalam idea ini,kaitannya Islam dan pluralism agama dan sebagainya. Antara idea yang dibawa oleh tokoh Pluralism Agama ini, mereka menyatakan bahawa semua agama sama,yang beza antara agama-agama yang ada di dunia ini adalah the manifestation of the God (penjelmaan Tuhan). Contohnya; Tuhan agama Islam ialah Allah, Yahudi pula Yahweh, Hindu pula Brahma dan sebagainya. Mereka menyatakan setiap Tuhan yang disembah oleh setiap agama yang ada di dunia ini adalah penjelmaan daripada the absolute God yang mana the absolute God ini tidak dapat dilihat sama sekali. Oleh sebab itulah, mereka menyatakan semua agama adalah sama.

Cuba bayangkan macam mana kalaulah datangnya orang yang berfikiran pluralism ini kepada kita yang menyentuh isu-isu sebegini. Alangkah sedihnya dan malangnya kita seandainya tidak mampu berpegang teguh dengan aqidah kita malah tidak mampu berhujah menentang dan menegakkan pendirian kita. Penulis merasakan ramai di kalangan masyarakat Islam ini masih kosong tentang pemahaman aqidah yang benar bahkan tahu mereka Islam sebabnya ibu bapa Islam. Jadi, tak hairanlah betapa ramai terutamanya golongan remaja yang murtad dan sebagainya. Ini baru pluralism yang datang menyerang,bagaimana jika datangnya pemikiran dan aliran songsang yang lain yang kita tahu tahu sejarahnya dan sebagainya?? Bagi pendapat penulis,sekalipun kita bukanlah di bidang agama, tetapi kita sebagai orang Islam semestinya mengetahui dengan sedalamnya akan aqidah Ahli Sunah wal Jemaah yang kita pegang sehingga ke akhirnya.

Seterusnya dalam kertas kerja kedua yang bertajuk Áncaman Kristianisasi; Apakah tanggungjawab kita?. Ustaz Rashidy memberi penjelasan dan pendedahan bahwa Yahudi dan Kristian tidak akan redha kepada Muslim sampai bila-bila seperti yang didedahkan di dalam Quran. Dakyah Kristian atau Christian Missionary semakin hari semakin melampau dan aktif. Mereka tidak putus-putus meneruskan dakyah untuk memurtadkan orang Islam masuk Kristian dengan pelbagai cara dan kaedah.Penulis masih ingat apa yang penulis pelajari di dalam madah ‘Christian Missionary and Evangelization’, antara sebab orang Kristian tak pernah putus asa mengajak dan memaksa orang termasuk agama-agama lain masuk Kristian ialah mereka percaya bahawa semakin ramai orang masuk Kristian,badan Jesus akan semakin complete dan sempurna.

Cara yang mereka gunakan juga banyak dan pelbagai antaranya melalui kebajikan masyarakat, hiburan, dan sebagainya. Mereka banyak menggunakan cara lembut dan halus, contohnya; mereka memberi bantuan makanan dan pakaian kepada golongan miskin, mereka bersedia membantu dan mengajar anak-anak yang tidak mampu bersekolah dan sebagainya.Tapi,ingat sebaik-baik layanan mereka itu ada tujuannya,melalui pengajaran mereka memasukkan ajaran Kristian dan apa-apa mengenai Kristian, bahkan mereka juga akan membawa anak-anak ini pergi ke gereja dengan alasan membuta lawatan.

Buat remaja,pemuda dan pemudi pula,mereka juga gunakan hiburan dan cinta. Memang tidak dapat dinafikan,terlalu ramai remaja Muslim yang masih mencari identiti yang sebenar terpedaya dengan mereka sehinggakan sanggup murtad dan meninggalkan keluarga. Disebabkan kelonggaran pemahaman tentang aqidah Islam dan faktor-faktor lain, mereka terperangkap ke jalan yang salah. Apakah tanggungjawab kita?? Sukar untuk dipastikan, sama ada tanggungjawab kita untuk mendaulat negara Islam dahulu atau menta’dibkan masyarakat Islam malah mewujudkan tamadun khayrah ummah dahulu?? Masyarakat Islam di mana-mana pun masih mencari-cari kebenaran untuk menyakini Islam sebagai agama yang suci dan benar yang mereka anuti, tetapi kita kekurangan tenaga yang sanggup menafkahkan diri untuk berjuang di jalan ini, sebabnya.....tepuk dada tanya iman.

Buat mujahid dan mujahidah yang berjuang di jalan-Nya,sabarlah dan yakinlah jalan dakwah ini adalah jalan yang mulia. Jangan sekali-kali biarkan Dakyah Kristian melintasi kita dan mengalahkan kita. Sepatutnya,kita mesti melintasi mereka kerana Islam adalah agama yang sebenar-benarnya, walaupun ia sukar dan melawani nafsu kita yang sukakan kemewahan,hiburan, dan perkara yang lagha, namun ia amat bermakna seandainya kita beristiqamah di jalan ini sehingga ke akhir hayat.

Sebagai kesimpulannya, diri ini berharap agar berada di dalam golongan mujahidah solehah yang berjuang di jalan-Nya sehingga akhir hayat sekalipun sebesar zarah saja diri ini mampu lakukan dalam perjuangan ini. Untuk sahabat-sahabat jamaah, lupakan masalah hati dan perasaan yang berlaku antara kita,ingatlah dan hayatilah tujuan utama kita berada di dalam jamaah ini. Buatlah yang terbaik untuk Islam,kerana Islam dan demi Islam.

p/s: sesiapa yang berminat untuk mengetahui tentang Pluralism Agama dengan lebih mendalam,bolehlah rujuk buku;
Tren pluralisme agama : tinjauan kritis / Dr. Anis Malik Thoha(buku ini ada juga di dalam terjemahan bahasa Arab)

Wallahuálam
nurmujahidah.uiam
12.55am- 9 Zulhijjah 1429h/7 December 2008

Selamat Menyambut Eidul Adha

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Makna Ibadat Qurban

Tanggal 10 Zulhijjah, suatu tarikh yang amat bermakna dan bersejarah bagi seluruh umat Islam, tak kira di mana jua mereka berada. Tarikh inilah yang membawa kepada suatu nilai pengorbanan seorang hamba kepada Penciptanya sebagai tanda taat, kasih, dan pengabdian seorang hamba. Hari ini dikenali sebagai Hari Raya Qurban atau Eidul Adha, kisah Nabi Ibrahim a.s yang bermimpi menyembelih anaknya, Nabi Ismail, kemudian dibicarakan mimpi itu kepada anaknya, lalu anak yang kecil ini rela dan reda mengorbankan diri sendiri untuk disembelih oleh bapanya, seandainya itu adalah daripada suruhan Allah Taala. Sudah pasti Allah Taala Maha Mengetahui akan keikhlasan yang tersembunyi di dalam hati kedua-dua hamba-nya ini, lalu ketika mana pisau sudah diletakkan di leher Nabi Ismail, tiba-tiba Qibaslah yang terpotong dan menjadi korban, manakala Nabi Ismail terselamat.

Jelas di sini,Qurban telah disyariatkan kepada umat terdahulu bahkan ia juga disyariatkan kepada umat Nabi Muhammad s.a.w di dalam mengingati kembali nikmat Allah kepada Nabi Ibrahim a.s kerana taatnya dan patuhnya kepada Allah Taala, malah dalam bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada-Nya. Sebagaimana firman Allah Taala yang bermaksud :

“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (qurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, makaTuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, kerana itu berserah dirilah kamu kepadaNy. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah” (al-Hajj:34).


Sudah pastinya,jika dilihat kepada makna qurban itu sendiri, dari segi bahasa bererti dekat, mendekatkan diri. Manakala dari segi syaraknya ialah menyembelih haiwan dengan tujuan untuk ibadah kepada Allah S.W.T pada hari raya Eidul Adha iaitu pada 10 Zulhijjah dan dinamakan hari Nahar, dan hari-hari Tasriq pada 11,12,dan 13 Zulhijjah.

Bagaimana pula dengan fadhilat atau kelebihan mengerjakan qurban? Terdapat juga golongan yang anti-Islam menyatakan bahawa qurban yang dilakukan oleh umat Islam ini adalah semata-mata membazirkan duit, tambahan lagi daging binatang yang disembelih itu perlu bahagikan kepada orang lain pula. Malah qurban ini juga membazirkan masa kerana proses melapah, memotong daging dan sebagainya ini memerlukan masa yang lama. Walau bagaimanapun sebagai seorang Islam, tidak patut sekali kita berfikiran sebegitu, dan jangan pula terpengaruh dengan propaganda sebegini, tetapi kita sepatutnya yakin dengan apa yang disyariatkan Allah Taala kepada hamba-Nya adalah yang terbaik bukan sahaja di dunia malah di akhirat.

Di sini akan dibincangkan beberapa hikmah dan fadhilat qurban, antaranya; qurban dapat menghidupkan sunah Nabi Allah Ibrahim a.s sebagaimana yang kita ketahui melalui sejarah pengorbanannya atas dasar cinta dan kasihnya kepada Allah Taala. Seseorang yang lemah iman, dalam masa yang sama kasih dan cinta kepada Penciptanya tidak akan sanggup mengorbankan anak kesayangannya. Sebagaimana Allah Taala pernah menyebut di dalam firmanNya yang bermaksud; “Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untük menjadi harapan” (al-Kahfi:46) .

Selain daripada itu,ibadah qurban juga mendidik jiwa ke arah taqwa,mendekatkan diri kepada Allah, malah ibadah ini juga mengikis sifat tamak dan mewujudkan sifat murah hati mahu berbelanja harta ke jalan Allah Taala. Contohnya, sifat tamak dapat dikikis apabila orang yang mengerjakan qurban itu dapat menghayati dengan sebaiknya betapa tidak ternilai banyaknya rezeki pemberian Allah kepadanya berbanding orang-orang yang tidak mampu. Rezeki kurniaan Allah ini dapatlah dibahagikan dan dikongsi bersama dengan orang yang susah, bahkan ia juga menambahkan rasa syukur seseorang dengan rezeki yang diperolehnya.

Ibadah qurban juga mengeratkan silaturahim sesama manusia terutamanya antara golongan berada dengan golongan yang kurang bernasib baik. Ini dapat kita lihat masyarakat kampung berkumpul dan bergotong-royong melapah daging bersama pada musim hari raya sebegini sahaja,kerana kebiasaannya setiap orang sibuk menguruskan masa masing-masing dengan kerja, mencari wang dan sebagainya tanpa mempunyai masa bertanya khabar jiran tetangga. Hari Raya Qurban antara masa yang terbaik untuk menjalinkan hubungan dan ukhuwah bersama jiran tetangga.

Hakikatnya, ibadah qurban yang disyariatkan Allah Taala bukanlah tiada maknanya seperti yang diungkapkan oleh golongan anti-Islam cuma kita yang kurang ilmu ini tidak ketahui betapa banyaknya fadhilat setiap apa yang disyariatkan Allah termasuklah ibadah qurban. Kita termakan kata-kata dan propaganda palsu daripada mereka yang membenci Islam, kita tidak berusaha membudaya dan menuntut ilmu untuk mengetahui hakikat dan kebenarannya.Oleh itu, sebagai umat Islam yang mengaku sebagai umat Nabi Muhammad s.a.w, adalah semestinya kita membudayakan ilmu duniawi mahupun ukhrawi dalam memperlengkapkan diri menjadi mukmin yang sejati, yang mengetahui hakikat pengorbanan itu.


AEMY ELYANI MAT ZAIN

HEWI-PKPIM UIAM GOMBAK

Perihal PPSMI: Satu Pemahaman Bersama

Kronologi PPSMI

1993: Tun Dr Mahathir Mohamad (ketika menjadi Perdana Menteri) membuat pengisytiharan bahawa semua kuliah sains dan tekonologi di universiti hendaklah disampaikan dalam bahasa Inggeris.


1995: Lebih 250 buah Institusi Pengajian Tinggi Swasta aliran Inggeris wujud.

1996: Persatuan Linguistik Malaysia menerbitkan buku yang berjudul Manifesto Budaya: Pupus Bahasa Pupuslah Bangsa, yang menentang dasar tersebut.

2002: Tun Dr Mahathir Mohamad membuat pengumuman bahawa mata pelajaran Sains dan Matematik di sekolah akan diajarkan dalam bahasa Inggeris pada tahun berikutnya, iaitu tahun 2003.

Pertemuan Dewan Bahasa dan Pustaka dengan Tun Dr. Mahathir Mohamad dan Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi bagi menyatakan bantahan.

2004: 1.88 juta orang pelajar yang terlibat dengan pelaksanaan dasar pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris.

2005: Pertemuan Kumpulan Prihatin dengan Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi bagi menyatakan bantahan.

Resolusi Kongres Pendidikan Melayu Kedua pada 26 – 27 Mac yang mendesak ditangguhkan pelaksanaan pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris dipandang sepi.

Akhbar The News Straits Times, 16 September, melaporkan bahawa kebanyakan pelajar mendapat F dalam kedua-dua mata pelajaran dalam peperiksaan percubaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) tiba-tiba mendapat keputusan cemerlang dalam peperiksaan sebenar dalam tempoh sebulan dua.

2008: Utusan Malaysia, 14 November melaporkan kenyataan Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein bahawa kebimbangan pihak tertentu terhadap kemungkinan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik (PPSMI) akan menjejaskan pencapaian pelajar dalam penguasaan mata pelajaran Bahasa Melayu (BM) dan bahasa ibunda adalah tidak berasas.

Bagaimana bahasa Melayu terpelihara?

1.Perkara 152 Perlembagaan Malaysia (diwartakan oleh Yang di-Pertuan Agong pada 1 September 1967).

2.Penyata Razak 1956

3.Penyata Rahman Talib 1960

4.Akta Pelajaran 1961

5.Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)


Persoalan yang timbul:

1. Dasar PPSMI dilaksanakan tanpa sebarang kajian dan ad hoc, sedangkan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) yang dirangka pada tahun 1979 mengambil masa selama lapan tahun, baru dilaksanakan pada tahun 1988.

2. Adakah PPSMI dikatakan sangat bagus untuk meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris?

3. Pengunaan bahasa Melayu sejak 1972 sehingga 2002 sebagai bahasa pengantar pendidikan menghasilkan ribuan ahli akademik dan profesional khususnya dalam bidang Sains dan Teknologi. Jadi, mengapa perlu tukarkannya?

4. Dwibahasa dalam peperiksaan UPSR, PMR dan SPM. PPSMI dikatakan sebagai wadah memperkasakan bahasa Inggeris tetapi soalannya pula turut disediakan dalam bahasa Melayu. Mengapa pula begitu?

5. Benarkah anak-anak Malaysia lebih senang belajar sains dan matematik dalam bahasa Inggeris daripada belajar dalam bahasa Melayu?

6. Benarkah prestasi mereka lebih baik jika diajar dalam bahasa Inggeris berbanding jika diajar dalam bahasa Melayu?

7. Benarkah bahasa Melayu tetap bermartabat dengan hanya mengajar “sejemput mata pelajaran”?

8. Benarkah bahasa Melayu tetap bermartabat dan berdaulat di negaranya walaupun ribuan mata pelajaran sains dan teknologi diajar dalam bahasa Inggeris?

9. Benarkah jati diri kita tetap kukuh walaupun bahasa Melayu dihadkan penggunaannya dalam penyampaian ilmu?


Cabaran dan Masalah:

1.Sokongan dan dokongan sepenuhnya daripada pemimpin negara, baik kerajaan mahupun pembangkang.

2.Keyakinan bangsa terhadap bahasa sendiri terutamanya orang Melayu.

3.Taraf dan darjat bahasa Melayu kini umpama “Teratai layu di tasik madu”.

4.Standadisasi bahasa Inggeris ditentukan dengan adanya Malaysian Univercity English Test (MUET) dan bersyarat wajib lulus tetapi bahasa Melayu tiada dalam syarat dan piawai terbaik.

5.Masih kedapatan rakyat Malaysia yang tidak menguasai bahasa Melayu walapun selepas negara mencapai 51 tahun kemerdekaan

6.Perpaduan kebangsaan, polarisasi kaum dan kestabilan negara



Hakikat dan realiti yang kurang diketahui:

1.Bahasa Melayu merupakan bahasa kedua terbesar dalam penyebaran agama Islam selepas bahasa Arab.

2.Ramai ulama dunia Melayu yang menulis tentang Hisab al-Hind, aljabar (algebra), geometri, logaritma, dan falak. Antara karya Matematik yang ditulis oleh ulama Nusantara ialah Raudat al-Hussab fi a’mal al-Hisab (1310 H) oleh Syeikh Ahmad ‘Abdul Latif al-Khatib, Ilmu Hisab dan Ilmu Falak oleh Syeikh Ahmad al-Fatani, Muhammad Nur l-Ibrahimi, Ilm al-Mantiq (1352H) dan ramai lagi. Malahan ada karya-karya yang menjadi simpanan orang perseorangan luar Nusantara yang dijadikan bahan rujukan dan penyelidikan seperti Ilmu Hitungan yang tersimpan dalam koleksi J.A.W. Van Ophusyen, Belanda.

3.Bahasa Melayu sudah memiliki melebihi sejuta kosa kata meliputi pelbagai lapangan akademik, ekonomi, teknologi dan sebagainya.

4.Walaupun India dan Filipina telah menggunakan bahasa Inggeris selama 300 dan 60 tahun, namun mereka masih tidak mampu melepasi paras kemiskinan penduduk sehingga kini.

5.Itali pernah menggunakan bahasa Arab untuk memajukan negara dengan menceduk ilmu daripada Empayar Islam tetapi gagal.



6.Pada kurun ke-17, Jerman masih negara mundur kerana menggunakan bahasa Perancis untuk maju walaupun mempunyai sumber alam yang besar berbanding negara Perancis sendiri. Malahan penggunaan bahasa Perancis dalam institusi pendidikan dan peperiksaan pelajar di Jerman waktu itu masih gagal membentuk jati diri, keupayaan minda bangsanya, keyakinan bangsa Jerman malahan prestasi sebenar jauh lebih merosot pada hakikatnya.

7.Senarai Times Higher Education Supplement (THES) 2007 menunjukkan kebanyakan universiti dunia yang menggunakan bahasa kebangsaan berjaya menduduki tangga di bawah 50.

8.Kini, kira-kira 20% sahaja bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa pengantar bagi mata pelajaran pada peringkat menengah atas sehingga institusi pengajian tinggi.


Implikasi:

1.Lebih sejuta istilah baharu dalam bidang aeroangkasa, sains, perubatan, teknologi, perniagaan, ekonomi dan lain-lain lagi yang seumpamanya dalam bahasa Melayu ‘mati’.

2.Bahasa Melayu berada di tempat ketiga selepas bahasa Inggeris dan bahasa Mandarin.

3.Penguasaan pelajar Melayu khususnya dalam ilmu sains dan matematik menjadi semakin teruk.

4.Akhbar berbahasa Melayu menjadi tidak laku dan akan terkubur sebagaimana akhbar tulisan jawi.

5.Politik orang Melayu menjadi lemah akibat suara perjuangan melalui akhbar berbahasa Melayu kehilangan pembaca dan tiada nilai ilmunya.

6.Kanak-kanak berkeperluan khas akan mengalami kesukaran untuk mengikuti pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas kerana bahasa pertamanya adalah bahasa Melayu.

7.Dikhuatiri wujudnya kumpulan pelajar dan mahasiswa sekurang-kurangnya aliran kebangsaan dan Inggeris serta berkemungkinan aliran Cina


Cara Penyelesaian:

1.Pulanglah ke pangkal jalan.

2.Menguatkuasakan undang-undang.

3.Menetapkan nisbah bilangan guru dan murid di dalam kelas adalah tidak melebihi 1:25.

4.Murid yang lemah berbahasa Inggeris, dicadangkan diajar secara tuisyen, yakni seorang guru untuk seorang murid.

5.Memenuhi kemudahan asas (seperti air, elektrik, kelas, makmal) dan prasarana pendidikan (seperti kerusi, meja, papan putih, radas eksperimen) terutamanya di kawasan luar bandar, Sabah dan Sarawak.

6.Kursus bahasa Inggeris wajib untuk lepasan sekolah dan universiti supaya memenuhi tuntutan globalisasi dan kerjaya.

7.Semarakkan Kempen Gerakan Bahasa Kebangsaan seperti tahun 80-an di semua institusi pendidikan Malaysia.

8.Persatuan BM di sekolah dan IPT harus mengembeleng usaha lebih hebat menyemarakkan BM.

9.Kita harus yakin kepada bahasa Melayu di samping menguasai bahasa Inggeris dan bahasa-bahasa lain.

10.Institut Terjemahan Negara perlu melakukan usaha proaktif dengan memperbanyak lagi terjemahan daripada luar negara.

11.Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi perlu bergiat dengan lebih aktif menyediakan pilihan bahasa Melayu bagi setiap perisian terkemuka seperti Windows Vista, Microsoft Office dan lain-lain lagi yang seumpamanya supaya seluruh lapisan masyarakat dapat mengemas kini pengetahuan dalam sains dan teknologi maklumat, sebagaimana yang dilakukan oleh jiran kita, Indonesia. Kerjasama antara Dewan Bahasa dan Pustaka, Telekom Malaysia dan Institut Terjemahan Negara pasti dapat menjayakannya.

baca dan anda yang menilai dan menentukannya

Kenyataan:

Timbalan Presiden Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), Syed Anuar Syed Mohamad mencadangkan supaya pelajar cemerlang boleh mengikuti PPSMI dalam BI manakala kurang cemerlang mengikutinya dalam bahasa Melayu.

Harian Metro, 26 November 2008

Maksudnya:

Bilamana akta yang digubal sedia ada sudah cukup untuk menentukannya dan diikuti (Akta 152 Perlembagaan, Akta Pendidikan 1996), mengapa pula kita ‘pandai-pandai’ mahu mengubahnya?

Kenyataan:

Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein menyatakan kebimbangan pihak tertentu terhadap kemungkinan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik (PPSMI) akan menjejaskan pencapaian pelajar dalam penguasaan mata pelajaran Bahasa Melayu (BM) dan bahasa ibunda adalah tidak berasas.

Utusan Malaysia, 15 November 2008

maksudnya:

1.Terang-terang sudah melanggar keluhuran perlembagaan dan kedaulatan undang-undang pun dikatakan tidak berasas lagi?

2.Lebih 80% mata-mata pelajaran Sains dan Matematik untuk menengah atas dan institusi pengajian tinggi diajar dalam bahasa Inggeris sekaligus menafikan kedudukan bahasa Melayu. Paling hebat, sastera Melayu pun diajar dalam bahasa Inggeris. Komen?

Kenyataan:

''Seperti kenyataan saya semalam, saya berpandangan bahawa keputusan UPSR telah menunjukkan dasar PPSMI tidak gagal. Mungkin terdapat sedikit kelemahan dalam pelaksanaannya, tetapi belum cukup untuk menyimpulkan bahawa ia gagal," katanya.

Utusan Malaysia, 15 November 2008

Maksudnya:

Kerajaan tetap akan meneruskan juga dasar PPSMI walaupun tidak dipersetujui semua. Barangkali sudah terberak baru mahu dikorek lubang agaknya?

KENYATAAN:

Hishammuddin berkata, tahap keyakinan dan keselesaan pelajar untuk menjawab soalan Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris juga semakin meningkat dalam UPSR tahun ini.

''Misalnya, bagi mata pelajaran Sains, 52.6 peratus atau 268,076 calon menjawab dalam bahasa Inggeris. Ini termasuk 21.3 peratus calon yang menjawab menggunakan kedua-dua bahasa Melayu dan bahasa Inggeris," katanya.

MAKSUDNYA:

Nampaknya Hishammuddin suka bermain dengan peratusan. Kalau 53% menjawab dalam bahasa Inggeris atau kedua-dua bahasa, maknanya 47% menjawab sepenuhnya dalam bahasa Melayu. Sedangkan PPSMI sudah berlangsung selama 6 tahun. Masakan murid masih tidak dapat menguasai bahasa Inggeris? Pendatang asing yang bekerja di Malaysia pun hanya mengambil masa selama 3 bulan sahaja untuk menguasai bahasa Melayu.

KENYATAAN:

Tun Dr. Mahathir Mohamad turut menggunakan contoh yang silap apabila mengatakan bahawa buku panduan atau manual telefon bersel yang dicetak dalam bahasa Inggeris oleh pengeluar menyebabkan ilmu sains yang diajarkan dalam bahasa Melayu menjadi tidak berguna.

MAKSUDNYA:

Bukankah buku panduan itu dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu, atau pelajar kita yang diajar dengan baik bahasa Inggerisnya dapat memahami buku panduan dalam bahasa Inggeris itu. Mungkin Tun belum pernah melihat adanya telefon bersel yang panduannya ditulis dalam bahasa Melayu pada perisian telefon itu sendiri! Pokoknya, apabila sesuatu bangsa berilmu, bahasa sumber ilmu itu bukanlah masalah yang besar.

Sekadar renungan buat semua:

1.Ibnu Khaldun menerusi Mukadimah (Bab 2, Bahagian 22) menyatakan, bangsa yang dikalahkan lazimnya akan meniru pakaian, simbol, kepercayaan, budaya dan amalan bangsa yang mengalahkannya. Tingkah laku ini disebabkan manusia yang lazimnya menyangka bangsa yang mengalahkan mereka itu adalah bangsa sempurna.

2.Tingkah laku itu mungkin berpunca daripada rasa kagum terhadap bangsa yang menaklukinya sehingga mereka menganggap bangsa penakluk itu adalah bangsa yang sempurna ataupun disebabkan bangsa yang kalah itu tidak percaya bahawa mereka mungkin dikalahkan oleh faktor biasa sahaja.

3.Ingatlah, selepas jepun dibom, Maharaja Meiji pernah berkata dalam pidatonya di Tokyo, “ Jika Barat tidak mahu membantu kita untuk bangunkan negara kita yang telah musnah ini dengan bahasa dan teknologi mereka. Tidak mengapa. Kita kumpul seluruh besi-besi buruk, tong-tong kosong untuk kita bina kembali Negara kita. Kita akan gunakan bahasa Jepun untuk maju pada masa akan datang. Biarlah suatu masa nanti jika barat ingin belajar dengan teknologi kita, mereka harus belajar bahasa kita dahulu.

4.kekuatan sebenar bahasa Inggeris bukanlah kerana bahasanya yang kuat. Ini disebaban dalam ilmu bahasa semua bahasa mempunyai potensi yang sama. Tidak ada istilah bahasa agung di dunia melainkan bahasa al-quran dan juga sebagai bahasa syurga.

5.kekuatan sebenar bahasa inggeris terletak pada sikap, keyakinan, usaha, iltizam, semagat tidak putus asa rakyat Inggeris yang menginginkan bangsa mereka maju melalui bahasa mereka sendiri yang telah diperjuangkan oleh mereka sejak lebih seratus tahun dahulu. Inilah sikpa yang harus kita pupuk dalam pemikiran dan jiwa rakyat Malaysia.

Akhir kata
Melintuk liuk daun semalu,

Bernyanyi pula si unggas tempua,

Berbahasa Melayu kononnya malu,

Belacan sekepal di bedal juga.

Apa guna keringat diperah,

Kalau tidak bersemangat waja,

Apa guna BM dikerah,

Kalau tidak kepada Negara.

Bahasa Melayu dijunjung, bahasa Inggeris digendong.


Disediakan Oleh:

Muhammad Safwan bin Mohd. Noor Azmi,
Exco Pendidikan dan Penyelidikan PKPIM.

p/s: Sila rujuk www.pkpim.net dan klik petisyen online PPSMI
untuk sokong bantahan PPSMI

THE LOVE OF GOD

International Islamic University Malaysia (IIUM) Friday Khutbah

(24^th October 2008)

Delivered by:

Dr. Mohd Farid Mohd Shahran

Dept. Of Usuluddin and Comparative Religion, IIUM

Professors, Brothers and sisters in Islam,

We are now approaching the end of the month of Syawwal. This is indeed the best time for us to retrospect on the success and victory that we have achieved during the month of Shawwal and the preceding month of Ramadhan. Perhaps one of the ways to assess our victory during these two months is to contemplate and look deeply into our spiritual state, is there any sign of enhancement taking place as far as our spiritual development is concerned? How close are we to our Creator after undergoing the spiritual training in the blessed month of Ramadhan? How strong is our longing for God?

The love of God (mahabbatullah) is indeed the highest achievement, a Muslim should strive for, throughout his religious life. It is the ultimate result of one’s true submission and worship of God as well as the result of his true and deep knowledge about God. Ibn ‘Abbas while commenting the verse in Al-Dhariyat:56, (Wa ma khalaqtu al-jinni wa al-Ins illa li ya’budun) “I have only created Jinns and men, that they may serve Me” mentioned that the meaning of li ya’budun (to serve God) is to know Him (li ya’rifun). And to know God in the true sense is ultimately to arrive at the state of loving Him. Hence mahabbatullah, the love of God, is the highest station of a servant in his path towards a true submission to God.

Unfortunately brothers and sisters, we are now living in the world where men are gradually moving away from this ultimate aim of life. If we look around, it appears that the love of other than God predominates every inch of human life. Everyday, for example, we listen from radios and tvs various kind of songs which rather praising and glorifying lovers among human beings. By going through any lyric of these songs, one can simply discern that revered terms and words that are commonly and ought to be used to praise the Divine are on the other hand used to glorify lovers among human beings. God is gradually fading away from the soul of man has been slowly chased away from their mind. Humanism has become a new religion and man is enthroned as its new God.

Brothers and Sisters in Islam,

As we have said earlier, Islam teaches us that the love of God is the greatest achievement of man in his life. It is in fact a condition of iman as affirmed by the Qur’an:

“the believers are those who are overflowing in their love for Allah.” (Al-Baqarah:165)

And the Prophet said:

“One is not truly a believer until he loves God and His Prophet more than any other of the two” (Narrated by Bukhari and Muslim, from Anas)

In fact, ‘the love of God’ has been one of the important themes of the Prophet’s prayer:

“O God, give me love of You, and love of those who loves You, and love of what makes me approach your love, and make your love dearer to me than cool water”

Hence, the love of God must be the final aim of all man’s endeavors in this world. Human perfection and happiness in fact resides in this state of spiritual feeling. The love of God should conquer and predominate man’s heart over the love of all other things. This is the very reason why the sufis place mahabbah, the love of God, as the highest station in their way towards God. Within this station of mahabbah alone, there are many sub-stations such as uns, intimacy, qurb, proximity, shawq, longing and others.

Dhu’l Nun al-Misri, one of the early sufi of late 9^th century, expressed his deep yearning in this station through the following phrases:

I die, and yet not dies in me,

The ardour of my love for thee (you),

Nor has your love, my only goal

Soften the fever of my soul

To you alone my spirit cries

In you my whole ambition lies

And still your wealth is far above

Compared to the poverty of my small love

However long my sickness be

This tiresome infirmity

Never to men will I declare

The burden you has made me bear,

A fever burns below my heart

And ravages my every part

It hath destroyed my strength and stay

And smouldered all my soul away

Hafiz, the Persian Sufi poets talks about the station of the love of God”:

“The adventure between me and my beloved has no end

That which has no beginning cannot have end”

That is how the lovers of God show the excitement of mahabbatullah.

We can continuously narrate numerous lines of the deep and immerse articulations of the lovers of God. Nevertheless this is not the occasion to do so. We are also well aware of the fact that to attain the state of mahabbatullah, the love of God, is far difficult than to speak about it. Therefore, perhaps it is sufficient for us to contemplate on a few signs of love of God as discussed by al-Ghazali in his work, Kimya’ al-Sa’adah: The Alchemy of happiness:

The first sign of mahabbah, according to al-Ghazali, is that a man should not dislike the thought of death, because death is the gate to meet God and no lover, says al-Ghazali, who refuses to see his beloved. Prophet Ibrahim, Khalilullah, the Companion of Allah, when was called to his death by Izrail, Angel of death, refused to follow him since he would not believe that God will take the live of someone he loved very much. But the Izrail answered back, “Have you seen a lover who refuses to go to his beloved?” and upon hearing that, Prophet Ibrahim immediately replied, “O angel of death, Take my life now”.

And to think about death is certainly not to abandon and renounce what we are doing in the world. Neither it means to live in this world in a paranoid condition, petrified by the worry of death. Instead, it is to live in the world with vigilant and cautious mind that this world is not an end in itself but a transitory place from which a longer journey is awaiting. It means to live with a conscious mind regarding our origin, our responsibility and our real destiny.

Furthermore, as the sufis saying goes, death not only refers to the physical termination of life but also applies to its spiritual meaning. It also means dying to one’s own desire as mentioned in the famous tradition, ………………………………… “Die before you die”. It means to bend the lower qualities of man towards higher purposes and to ensure the spiritual resurrection in this life.

Besides, what is the better thought than thinking of something that is most certainly will happen to us, while everyday, there are many wordly things that are uncertain that really occupy our mind. Hence, not to think about death is in fact trying to run from the most indubitable matter in life.

God says in Surah al-Jumu’ah ( 61:8)

Say, “ The death from which you flee will truly overtake you; then will you be sent back to the Knower of things Secret and Open; and He will tell the truth of things that you did”.

The second sign of the love of God is that one should be willing to sacrifice his will to God’s, by holding fast to whatever thing that will bring him nearer to God, and by keeping himself away from anything that will place him at a distance from God. This means that, in every second, he should try his very best to avoid committing sin for this will bring him farther from God, and he should strive to obey God’s command since this will bring him nearer to God.

That is the reason why in the Qur’an, the notion of mahabatullah is closely linked with the obedience of God through our compliance to risalah brought by Prophet Muhammad.

In Surah al-Baqarah 2: verse 31, Allah says,

Say, “If you do love Allah, Follow me: Allah will love you and forgive you your sins; For Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful”

And as the consequence this obedience, another sign of the love of God, according to al-Ghazali, will occur on someone, is that ibadah becomes easy for him. When love of God is complete, no joy is equal to the joy of worship. The worship of Allah will be something that he is always longing for in every second of his life. It is just like when love a woman has filled the heart of a man, any action that will lead him closer to the woman will be easy for him. Accordingly, the lovers God will always take all opportunities that they have in this world to busy themselves in worshipping God.

Let us strive to be one of those who love God and also loved by God

Barakallah…

p/s: semoga perkongsian teks khutbah ini memberikan manfaat kepada kita semua